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计数。诚如元代另一位士夫郑元祐（1292-1364年）在其著作《侨吴集》卷9〈立雪堂记〉说：“国师（明本过逝后被追谥为“普应国师”）之弟子，东殚三韩，南极六诏，西穷身毒，北弥龙沙。”[3] 当时人们皆誉...他极为自谦，甚至近乎逃名晦迹，但其名声仍旧遐迩著闻，北庭、南诏、东海等地诸师无不前来参扣，上至天子，下至庶民，无不景仰其德，受其教诲者不可计数。 从明本的语录中，经常可见到他批评学人和师家的毛病，并...
释有晃
|佛学论文|因明|五明|
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三世，为“百八烦恼”。念佛计数的数珠，以一百零八颗一串者为“上品”。“和尚市语，以念珠为百八丸。”（《清异录》）《木槵子经》谓：“若欲灭烦恼报障，当贯木槵子一百八以常自随。”也就是说，用一百零八颗念珠...
不详
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表示佛道的修持，除了要向上把握佛法的第一义谛之外，还要倒驾慈航，接引广大的众生。 贬讽有些人执着经典字句或仅依文献研究的态度，就像计数黑豆一般︵白纸黑字有如碗里的黑豆︶，不得解脱。 每逢岁丰，...
不详
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与夏安居相同，安居期间除病丧外，僧人一律不准离寺外出，同时不招待外地的云游僧。但冬安居的修行内容、方式，与夏安居不同，各有特色。 □“筹”，梵语音译为“舍罗”，是指以木制成的计数器物。行受筹法即指...
不详
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薄伽；③此无故，如阎浮树；④顺古故，如阿耨菩提；⑤生善故，如般若。 以上诸多因素，都促进了翻译事业的进步。唐时中印交通险碍，两国僧人或走丝绸之路的陆路路线，或渡南海走海路路线，途中天灾人祸不可计数...
不详
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不知。”这里他把歌妓的乐舞置于西方净土之上，直至老年仍蓄妓多人，耽于歌舞。 宋代蓄妓现象史无前例，官妓、营妓、家妓、私妓名目繁多，在籍与编外私妓难以计数。正是由于宽松的歌妓制度得以维护与滋生着大量歌妓...
东方乔
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启发、证悟能力的层面而言，‘她’是绝妙、庄严的‘受用身’，也就是本尊和报身；而在无尽化现以破除我们执著的轮回习性上，‘她’则展现了难以计数的‘化身’成就。在空性的状态中，空行母是三身的俱现。”（74-...
刘婉俐
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书上写是108遍 答：如只念咒心最好念一千零八十遍。 116设坛与不设坛、设镜与不设镜是否于功德上有不同？ 答：当然不同。 117正结印持咒时，如何计数？ 答：根据时间估算。 118...
不详
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大师净土信念诚挚，德业隆盛，故四众弟子受其感化，而归心净土者 不胜计数，其中也有难抑厌欣之情，以致舍身往生者。据传载：大师在光明寺 说法，有人告大师曰："今念佛名，定生净土否？"大师答曰："定生！定生...
不详
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。此处别有佛塔。善鬼神常扫洒。初不须人功。有邪见国王言。汝能如是者。我当多将兵众住此益积粪秽。汝复能除不。鬼神即起大风吹之令净此处。有百枚小塔。人终日数之不能得知。若至意欲知者。便一塔边置一人已复计数...
不详
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